📖 카시러(2): 시간론 — 03

에른스트 카시러, ⟪상징형식의 철학: 제3권 인식의 현상학⟫, 제2부 4장: 시간직관 

❧ 라이프니츠의 시간 파악
- 단자론적 시간은 본성상 앞선 것(proteron tē physei)이며 여기서 출발하여 수학적·물리학적 시간에 도달하게 된다. 
- 시간의식과 자아의식의 상호조건화. 자아는 시간의식의 삼중적 형식에서만 자신을 발견하고 인식, 시간의 세 국면도 자아 안에서만 그리고 자아에 의해서만 통합

❧ 칸트의 시간파악
“나는 자신이 이 지금 속에 서 있다고 느끼면서도 그 자신이 과거를 향해서 끊임없이 이행해 가는 것을 볼 뿐 아니라 미래에 대해서도 결코 선명하게 한계를 갖지 않는 것을 본다... 나는 미래를 향해서도 계속 흐르는 것이다.”

❧ 스피노자의 시간파악
- 사유는 무한한 실체의 속성, 영원하고 필연적인 것. 그렇지만 이는 인간의 사유가 아닌 신에게 귀속되는 것

❧ 흄의 시간파악
- 시간의 인상은 어디서 오는가? 시간의 인상은 자립적인 것이 아니라 감각적 인상과 대상에 ‘주목하거나’ ‘주시하는’ 어떤 종류의 형식에서 생기는 것

❧ 상기의식
- 현재가 스스로를 과거와 구별하는 방법은 ‘기억’(mnēmē)을 통해서이다. 

❧ 홉스의 기억파악
“우리가 감각이라는 것으로 보통 이해하는 것은 그 표상들을 매개로 하여 이루어지는 대상에 대한 판단, 즉 표상들을 서로 비교하고 서로 구별함으로써 이루어지는 대상에 대한 판단이지만, 이러한 비교와 구별은 필연적으로 항상 기억의 작용과 결합되어 있으며 이러한 기억의 작용에 의해서 비로소 시간적으로 앞선 것이 나중의 것과 결합되고 한쪽이 다른 쪽으로부터 분리될 수 있기 때문이다.”

❧ 미래에 대한 기대
- 인간은 시간 속에서 앞을 향해 자신을 펼치면서 현재로부터 미래에로 나아가려고 노력하는 존재이다. 라이프니츠는 perceptio(현재표상), percepturitio(미래표상)라는 조어로써 이를 제시했다. 의식은 자신 속에 머물러 있는 것이 아니라 끊임없이 자기 자신을 넘어서, 주어져 있는 현재를 넘어서, 아직 주어져 있지 않은 것을 향해 나아가는 것에 의해서만 존재하기 때문이다. 

❧ 역사적 시간
- 전방을 바라보고 후방을 되돌아보는 그러한 힘, 이것이 인간 이성의 참된 사명과 기능이다. 개개의 시간 단계들은 서로 구별하고 명확한 분절 속에서 그것들을 서로 분리시키면서도 그것들을 새롭게 총괄하면서 다시 통일시킨다. 

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