📖 Löwith(4): 시간론 — 10

Karl Löwith, Weltgeschichte und Heilsgeschehen: Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie(세계사와 구원사救援事: 역사철학의 신학적 전제들) 

VIII 요아키노Gioacchino da Fiore(1135– 1202)
❧ 묵시록에 대한 역사적-우의적 해석(historisch-allegorischer Deutung)
- 우의적 해석을 도덕적 교리적 목적 뿐만 아니라 역사의 발전을 이해하고 예언하는 수단으로 적용, 즉 현실 역사의 시대와 기독교의 섭리에 의한 시대를 상응시켜 새로운 시대와 질서의 도식(Schema der Epochen und Ordnung)을 제시

❧ 역사의 ‘종말’을 향하는 섭리적 전진(Fortschritt)
- 역사가 세 개의 연속적 단계를 거쳐 전진하는 것으로 해석하고 이를 삼위일체의 도식으로써 제시
- 각 단계의 전진하는 ‘완성’(consummatio)의 과정은 동시에 지나간 약속과 의의를 지양하는 ‘설계’(designatio, 섭리)의 과정이기도 하다. 지상의 역사가 신적 진리의 실현의 장으로서의 의미를 가지게 됨에 따라 역사적 전진의 각 단계들은 고유한 진리와 필연성을 지니며, 이로써 선행하는 단계는 후행하는 단계에 지양

❧ 후대의 영향
- 성 프란치스쿠스는 타락한 당대를 보면서 종말이 오리라는 강렬한 기대. 추종자들은 프란치스쿠스와 자신들, 당대의 사건들을 요아키노 예언의 실현이라고 해석
- 레싱Lessing, 피히테Fichte, 쉘링Schelling, 헤겔Hegel 등에 의해 제시된 정신사적 역사발전 이론들
- 콩트의 역사단계론(신학적 단계 —> 형이상적 단계 —> 실증적 단계). 마르크스의 역사 발전론(원시공산주의, 계급사회, 최후의 공산주의), ‘제3제국’(Arthur Moeller van den Bruck, Das Dritte Reich, 1926)

• Likes
• Download
• Share